人民網(wǎng)北京5月24日電由人民出版社主辦的《汪注老子》出版研討會(huì)近日在京舉行。

　　《老子》又名《道德經(jīng)》，是道家和道教的經(jīng)典，又是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，也是世界文化經(jīng)典。對(duì)《老子》進(jìn)行詮注的注本，中外古今，不計(jì)其數(shù)。但是，由于漢代之后的多種注本中關(guān)鍵字的基本概念不清晰，使得《老子》難讀難懂。

　　《汪注老子》一書分為勘考要義和《老子》對(duì)勘注譯兩大部分。作者從甲骨文、金文和簡(jiǎn)帛文字入手，還原老子智慧的要點(diǎn)，并且對(duì)關(guān)鍵字逐一進(jìn)行考證和分析，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)多個(gè)重要版本的考據(jù)和比對(duì)，對(duì)《老子》全文進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的注譯。

　　本書遵循“近古較真”的原則，選用考古的版本郭店簡(jiǎn)和帛書《老子》作為主要依據(jù)。作者在一般訓(xùn)詁方法的基礎(chǔ)上提出了新的方法——比較文字法，進(jìn)一步從造字的初衷探求關(guān)鍵字的本義。他從先秦的甲骨文、金文開始，中經(jīng)先秦竹簡(jiǎn)和漢代帛書，再到《說(shuō)文解字》等典籍，系統(tǒng)地對(duì)字的形成與演變進(jìn)行了詳盡深入的考據(jù)、比對(duì)、實(shí)證，以考釋的字義作為注釋《老子》的依據(jù)，并在哲學(xué)涵義上對(duì)“道”、“德”、“無(wú)”、“玄”四個(gè)關(guān)鍵字大膽地作出了與眾不同的新解。作者認(rèn)為注重《老子》關(guān)鍵字的本意是解讀經(jīng)典的關(guān)鍵，《老子》是先秦時(shí)期出現(xiàn)的論述客觀事物、論述辯證思維的哲學(xué)經(jīng)典，是一本規(guī)律論、認(rèn)識(shí)論。

　　作者汪致正先生是多學(xué)科獨(dú)立研究學(xué)者，在中國(guó)哲學(xué)、世界歷史、經(jīng)濟(jì)研究、會(huì)計(jì)方法、科技創(chuàng)新、文學(xué)翻譯、裝幀設(shè)計(jì)和英漢工具書等領(lǐng)域均有著述或應(yīng)用成果。他喜歡探究不同學(xué)科的基本原理和通用方法，提出了“整體學(xué)”概念。2006年，曾在人民出版社出版《易學(xué)津梁》一書，得到任繼愈先生的高度評(píng)價(jià)和強(qiáng)烈推薦。

　　本書作者的這種研究方法與眾不同，帶有明顯的“汪注”色彩，得到了一些學(xué)者的認(rèn)同。一百零一歲的馬識(shí)途先生題寫書名；我國(guó)知名學(xué)者錢耕森先生親自作序；2015年在夏威夷大學(xué)召開的中國(guó)哲學(xué)專題研討會(huì)上，這種研究《老子》的成果與觀點(diǎn)受到與會(huì)代表的極大關(guān)注。

　　與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，作者力圖“得真經(jīng)，求真義”，致力于恢復(fù)《老子》的本來(lái)面目并大力傳承弘揚(yáng)，并通過(guò)考證關(guān)鍵字探知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《老子》中的關(guān)鍵字的字義是大體清晰、便于交流的。他獨(dú)辟蹊徑、追本溯源，在《老子》研究當(dāng)中日益精進(jìn)，終于自成一家，形成了創(chuàng)新的成果。（蔣子月）

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