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東北文脈隆起時——讀《先生向北》

編輯:魏少梧      信息來源: 西e網-光明網發(fā)布時間:2018-7-9

  先生,是一個稱謂、一種風骨、一種境界。
 
  提起先生,我們往往會想到那些開啟民智、堪稱“大師”的先生。然而,或許因為時間之久遠,或許因為先生們的思想過于深邃,那些先生總讓我們心生“幾若無涯岸之可望,轍跡之可尋”的慨嘆!其實,先生也許是滿腹經綸之學者,也許是風流倜儻之名士,也許是管理一方之政要,也許是才華橫溢之藝術家,但其風度與風骨、處事立身之道是后學景行行止之所在,即便先生離世遠去,后人亦尊其為先生。
 
  東北文脈隆起時——讀《先生向北》
 
  《先生向北》鮑盛華著長春出版社
 
  在《山海經》中,古人將東北描述為:“東北海之外,大荒之中……有山,名曰不咸,有肅慎氏之國。”人們普遍形成了一種固定的思維,認為東北乃蠻荒之地,無文化可言,更與先生沾不上邊。清末遺老鄭孝胥于1910年來到東北時,就曾用“北俗雖豪缺風雅,麕集屠沽作都會”,來嘲諷東北無文化。后雖經史學家金毓黻先生駁其乃“拘于方隅之見”,但東北文脈不昌之事實可見一斑。1959年,周恩來總理在哈爾濱干部大會上曾說過這樣一番話:東北文化落后,文風不盛,人才甚少。他還特別解釋說,說東北文化落后,不是指應用的現(xiàn)代科學技術,在這方面,東北并不落后。說落后是指東北的文史學科,這是由東北歷史情況造成的。最后,周總理說:行有余力,則以學文。也就是說,現(xiàn)在我們顧不上,以后有機會要努力彌補這一缺陷。
 
  一
 
  鮑盛華的歷史隨筆《先生向北》撥云見日,為我們展現(xiàn)了一幅東北文脈隆起的生動的人文畫卷。《先生向北》記述了20世紀五六十年代,一大批文藝界、科學界、教育界和思想界的精英奔赴東北,使東北的文脈遽然隆起。歷史學家呂振羽,古文字學家于省吾,詩人公木,收藏鑒賞家張伯駒,畫家潘素、史怡公、孫天牧,哲學家高清海等一批文化名人;吉林大學重要奠基人匡亞明,吉林省委宣傳部部長宋振庭,吉林省社會科學院院長佟冬等一批優(yōu)秀的管理者,以及中國計算機事業(yè)的開拓者之一、中國人工智能的奠基人、數學家王湘浩,著名物理學家、國際一流的結晶學家、中國金屬物理的奠基人余瑞璜,物理化學家和教育家、中國催化動力學研究的奠基人之一、中國光化學研究的先驅者蔡鎦生,中國理論化學奠基人、中國量子化學奠基人、被譽為“中國量子化學之父”的唐敖慶,中國無機化學的奠基人之一關實之,中國生物化學的開拓者之一陶慰蓀等一批自然科學家。不同行業(yè)的先生們聚攏于東北這片沃土,薈萃人文,用自己的聰明才智一改吉林風貌,為黑土地增添了濃烈厚重的文化氣氛和源遠流長的文化血脈。
 
  巧妙的構思使得《先生向北》立體豐滿,不落俗套。1945年,抗日戰(zhàn)爭取得全面勝利,中國共產黨將戰(zhàn)略重點轉移至華北和東北,為了配合這一重大決策,原來在延安及其周邊的大學和科研院所紛紛北上東北。1952年,國家為了加強各地高等教育事業(yè),實施全國范圍高校院系大調整。一些全國頂尖的科學家、藝術家不計個人得失、不畏嚴寒來到東北。1955至1965年,于省吾等又一批學富五車的學者前來東北。在這樣一段跨度達20年之久并如此紛繁復雜的宏大敘事背景下,鮑盛華先生并沒有選擇稍顯簡單的行文架構,不循規(guī)蹈矩,他沒有按人物出現(xiàn)的時間順序鋪陳而敘,也沒有為每位先生設專章來展開,而是以1961年張伯駒、潘素夫婦二人北上吉林作為全書的引子,并以二人的生活和社會活動作為線索,逐步勾連出身邊的各位先生,又及“春游社”諸位友朋,后又延展至吉林藝專(吉林省藝術學院前身)、東北人民大學(吉林大學前身)、東北師范大學、東北文史研究所(吉林省社會科學院前身)的一位又一位先生,一幅人文畫卷徐徐展開。
 
  作者于眾多先生中著墨最多者當屬名士張伯駒。1961年,在時任吉林省委宣傳部部長宋振庭的邀請下,63歲的張伯駒偕夫人潘素來到了長春。在與于省吾等好友重逢后,成立了“春游社”,文人雅士每周一聚,討論金石、書畫、辭章等,并最終匯集整理而成《春游瑣談》。正如他晚年感慨的那樣:“余昔因隋展子虔《游春圖》,自號‘春游主人’,集展春詞社。晚歲于役長春,更作《春游瑣談》《春游詞》,乃知余一生半在春游中,何巧合耶!”來到吉林省博物館工作后,他便開始購買書畫,正是在他的努力下,吉林省博物館奠定了如今的館藏風格和特色。幾年后,他將宋代楊婕妤《百花圖》、宋代《趙伯嘯白云仙嶠圖》、元代仇遠《自書詩》卷等在內的30余件書畫,以及諸多印章、拓本等共60余件藏品贈予自己工作過的吉林省博物館。而在此之前,他已把最早的名家書法帖陸機《平復帖》、最早的獨立山水畫展子虔《游春圖》、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服贊》、黃庭堅《草書》等稀世珍貴藏品無償捐獻給國家。正如張伯駒先生在自己的藏品著錄《叢碧書畫錄》序中所述:“予之煙云過眼,所獲已多。故予所收蓄,不必終予身為予有,但使永存吾土,世傳有緒,是則予為是錄之所愿也。”其家國之情懷,為世人所稱道。今年是張伯駒先生誕辰120周年,愿其“永存吾土”之文物傳之萬代。
 
  二
 
  如果說,東北文脈在中華人民共和國成立初期的隆起離不開先生們在各自領域的拓荒與建設的話,那么先生的名錄里決然少不了諸如宋振庭、匡亞明、佟冬等伯樂式的領導與管理者。他們用自己的實際行動,向我們詮釋了先生的另一種含義。正是因為有了宋振庭這樣的懂文化、敬文化的領導干部,為吉林省營造了寬松的文化氛圍,才有了后來的群賢畢至,才有了博物館、文史所、吉劇團、高校等文化團體的集體勃興。正是因為有了匡亞明這樣的不拘一格降人才的校長,才有了吉林大學“高度的學術空氣”,才有了26歲的高清海被破格晉升為副教授的創(chuàng)舉。正是因為有了佟冬這樣的披荊斬棘、求賢若渴、不求私利的院長(所長),才有了大師級學者北上講學,才有了東北文史研究所科班培養(yǎng)的各方英杰。這樣的先生是伯樂,是引路人,是人梯!同時,先生們也為東北這片沃土的文脈再次隆起,播撒下了希望的種子。
 
  東北文脈之隆起,因時、因地、因人,但先生們的篳路藍縷之功,值得后學永遠銘記。我們記住的不僅是一個稱謂,更是一種風骨、一種境界。愿彼時隆起之文脈呼喚今日東北文化的再一次振興,遙接千年前范仲淹的那聲長嘆:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!”
原文鏈接:http://news.gmw.cn/2018-07/01/content_29589733.htm
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